大六壬

凡一下贼上，余课无克，为重审课。象地，事逆，以下犯上，如臣诤君，不敢擅为，必再三详审定计而后入，故名重审。积善者庆，积不善者殃。君子占之，利有攸往。至哉重审，含章可贞，或从王事，无成有终，统坤之体也。

凡一上克下，余课无克，为元首课，象天。如君克臣，必顺其正，无乱动反常之理。为九宗之元，六十四课之首，故名元首。君占则有伊尹之臣，臣占必遇唐虞之君；常人占之，万事顺利。大哉元首，元亨利贞，首出庶物，万国咸宁，统乾之本，乃元吉第一课也。

凡课有二上克下或二下克上，与今日俱比俱不比，则以涉地盘归本家受克深处为用，为涉害课。涉者，度也；害者，克也。若五行属土，则以土为深浅。如亥加丑土，前行历辰、戊、未、己、戌土位五重，归本家亥位，不论孟仲季比用，止取涉度害克位之最深者，故名涉害。占者凡事艰难，必有稽迟，然历尽风霜而后得。统坎之体，乃苦尽甘来之象也。

八专者，谓干支同处一位也。如丁未日，丁成未位，是干支同处一位也，则四课转成二课，课内有克者，仍从贼克、比用、涉害三法取用。若无克乾，则不复取遥克之法，因干支同位不遥也。即用八专之法，如阳日则顺从干上阳神得三而止，阴日则逆从支上阴神得三而止，是为发用也。若中末二传，概用日干上临神为用也。

返吟者，乃子加午、卯加酉，诸神各加冲射之位也。课中克之少者，以重审、元首取用，克之多乾，以知——涉害取用。三传初末相同而冲乎中传也。若夫丁未、己示、辛未、丁丑、己丑、辛丑四课无克，乃名无依，以支神之井栏冲射上所得之神以为初传，而日支所乘为中传，日干所乘为末传。夫井栏者，以丑冲巳，未冲亥也。

伏吟者，是诸神各归本位，为伏吟，其课无克者，阳日用干上之支为发传，以初传所刑之支为中传，以中传所刑之支为末传。如初传系子而子刑卯，以卯为中而卯又刑子以子为末也。又如初传系寅而寅刑巳，以巳为中，而巳刑申，以申为末也。此二者为二刑、为三刑之谓也。若初传为自刑，则仍复照阳日用干上之支为中传，阴日用支上之支为中传，末传亦是以中传所刑之支为之。若中传又为自刑，则末传以中传所冲之支为之也。此是无克之谓也。阴日同此类推。如丙辰阳日丙干上系巳，是干支无克也。其法以丙上之巳为初传，而巳刑申，以申为中，而申刑寅，以寅为末，此三刑之用也。如辛卯阴日辛干上之支系戌，亦是干支无克也，其法以日支之卯支为发传而卯刑子，以子为中，而子刑卯，以卯为末，此二刑之用也以上为无克之例也。

别责者，四课中有首尾同为三课，或二三同为三课，名曰不备。其不备之课，亦同昴星无贼克、无遥克，不成重审、元首、比用、涉害、知——遥克者，其分别则在三课四课矣。四课全为昴星，三课名曰不备而为别责也。如阳日成课则以天干之合干同处之支所乘之上神为用。如戊阳日，戊与癸合，癸居地支丑位，则寻地盘丑位之加神为初传。又如阴日成课，则以地支之三合胶一位用之，而不用加临之神矣。三合前一位者，如巳酉丑、亥卯未，巳日用酉，酉日用丑，丑日用巳，亥日用卯，卯日用未，未日用亥。若中末二传不论阳阴俱以日干上所加之神为之也。

昴星者，四课中无克贼而复无遥克，则为昴星矣。其法，则取天盘地盘之酉金作用。如阳日则天盘临地盘酉位之支，如天盘申临地盘酉位，则以申为发用初传，若中传阳日以日支上之加神为中，日干上之支神为末传。又如阴日则取天盘之酉支临地盘之支即地盘乘酉之支，如天盘酉加地盘戌位，则初传以戌为用，阴日以日干上之支神为中，日支上之支神为末也。

遥克者，系四课上下全无克贼，不成重审、元首、比用、涉害诸格，则寻遥克之法。先以日干为主而与二三四上神较之。若有一上神克日干，为神遥克日，曰蒿矢课取此为用以为克之支神为用。若上神全无克日干，则又论日干而克上神。若有一上神被日干克者，曰日遥克神，名为弹射课，取此为用以受克之上神为用。如或有二克，或克二者，亦照比用之法用之。若三传相因，亦如天地盘乘加之例。如比用之法，何也？亦以日支之阳配阳，而阴用阳支神为用也。

重审者，课中有一下直贼其上神，曰重审。邓或有二三四克下，勿论。又或下一位而贼上神二三位，亦以直贼之神为用。若有二三四下贼其上，谓之谓上纷纷，非审矣。如干系乙上神临干系辰，是下直贼上，则以辰为发用。或上有二辰并，或有丑未戌，俱土，亦以直贼上加临之支为用。又或有上侧神克下乙干者，亦勿论。重审以受克之支神为用。

涉害者，因上克下有二三四，或下贼上有二三四，是贼克纷纷，不成重审、元首、比用，则寻涉害之法。其取用，先以寅申巳亥有直贼上神受贼之上神为用，其中末二传亦照天地盘之相因。如寅申巳亥无贼上神，则寻下之寅申巳亥被上神直克之，或寅或申或巳或亥克干，或子午卯酉克干，亦寻取论。倘课内上无寅申巳亥直贼上，又无受克则以子午卯酉有直贼上神，以上神受贼之支神为用。

元首课四课中并无下贼上，惟一上神克下者，曰元首。若课中有二三四上神克下，非首矣。或上神有二三四同克下一位，勿论。总以直克下为用，旁侧勿论。元首以为克之支神为用。

比用者，因上克下，有多下贼上，不成重审，又不成元首，贼克纷纷，难以取用，则寻比用之法。如甲丙戊庚壬，以阳日而用一子、寅、辰、午、申、戌之阳支神阳与阳比，虽有二三四阴勿论也。如甲戌日戌属阳土而上神有辰受直贼，以辰为比用。如乙丁己辛癸为阴日，而用一丑卯巳未酉之阴支神，阴与阴经，虽有二三四阳勿论也。如乙丑日属阴土而上神有未，受直贼，以未土为比用。余可类推。比用者，即克贼重重则寻比用之法。阳日用干比，阴日用支比。